¿Qué define al turismo religioso? ¿Son lo mismo turismo religioso y turismo a destinos religiosos? Más allá de lo obvio, el turismo religioso es un viaje de encuentro con los elementos sagrados de cada turista y, más que eso, de reencuentro personal. El turismo religioso no se da con guías cronometrando la visita a cada punto turístico o con empujones entre turistas. A pesar del fuerte potencial de crecimiento, todavía faltan profesionales especializados en turismo religioso, y no estamos hablando de fe, sino de conocimiento y planificación. Para entender mejor el tema, el Julio Gaggino demuestra que el turismo religioso no es lo que parece.
El turismo religioso no es lo que parece
Recientemente, en un almuerzo para dar la bienvenida a la delegación de Lisieux que estuvo en Brasil, Amadeu Castanho, decano de turismo religioso, provocó una importante reflexión, a partir de los comentarios realizados por la portuguesa Maria Rodrigues, responsable del Santuario francés de Santa Teresa del Niño Jesús. Dijo que “hay una diferencia brutal entre el turismo religioso y el turismo a destinos religiosos, pero el mercado no está lo suficientemente maduro como para alinear los dos conceptos“.
María se quejó de que los grupos de devotos que visitaban el Santuario y los lugares donde vivía la santa francesa no tenían una experiencia espiritual satisfactoria y a menudo regresaban frustrados a Brasil, aunque hay una estructura religiosa disponible para los fieles, como hermanas brasileñas para acogerlos e incluso la posibilidad de que los sacerdotes realicen oficios en la ciudad donde nació Santa Teresa. Una experiencia completa, según los expertos, requiere al menos 3 días en la región, incluso para aprovechar toda la oferta gastronómica. En general, las visitas se realizan en tres horas. Dada la proximidad a París, se hace un éxito. Y en este se pierde la visita a Alençon e incluso a Pontmain, uno de los lugares más importantes de la aparición mariana.
Todo esto porque no se pensaba que el guion fuera un viaje religioso. Los paquetes se crean siguiendo, en general, la misma lógica tradicional de visitar, aunque superficialmente, el mayor número de lugares para fotos y compras de recuerdos. El famoso carrusel con 20 países en 14 días.
Qué es el turismo religioso
El turismo religioso es un turismo de experiencia trascendental. Un viaje de encuentro con elementos sagrados de cada turista y, más que eso, de reencuentro personal. Y tal actividad no se lleva a cabo con un guía cronometrando los minutos y, con su paraguas, silbato o letrero, empujando a los visitantes de un lugar a otro para cumplir con el guion. Además, se necesita mucho repertorio para que exista el famoso encantamiento.
En el caso de Brasil, Santa Teresa se hizo muy popular debido a las escuelas que son dirigidas, incluso hoy, por monjas. Pocos católicos, sin embargo, a pesar de recurrir a la santa en sus oraciones y devociones, saben de sus vidas, de los milagros que realizaron. Cuando visitan el norte de Francia, graban los momentos con sus teléfonos celulares, pero no con corazones y recuerdos afectivos. Tampoco vuelven a saber más sobre la trayectoria de la médica más joven de la Iglesia Católica.
Estamos hablando de Francia, pero podríamos hablar de Italia, Portugal, India, Nepal o Israel. El turismo religioso no es solo una visita a lugares históricos: es seguir los pasos de los líderes espirituales, comprender el espacio y la realidad que han vivido y conectar con sus enseñanzas y la presencia en la vida de cada viajero.
Atractivos hay, pero…
Esta confusión se debe a la falta de fieles profesionales del turismo o profesionales del turismo especializados en religiones. No se tiene que profesar ninguna creencia para trabajar con viajes de fe. Pero se necesita entender la historia y la religión. Por supuesto, hay un mercado, de lo contrario las delegaciones de destinos religiosos no viajarían a Brasil durante años, ininterrumpidamente para abrir frentes y mantener relaciones. El potencial turístico religioso no para de crecer, porque al contrario de lo que se decía a principios del siglo XX la religión no acabará, cambiará su perfil y su campo de actuación. Lo que falta es estudio, planificación y competencia para la mayoría de los profesionales que desean trabajar en el área. Las oportunidades abundan.
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Author: Julio Gaggino
Peregrino amante del turismo religioso en Brasil
