La historia del vínculo entre los judíos y la ciudad de Trani, Italia, es antigua. Las comunidades estables surgieron aquí a partir del 1100 y el documento más antiguo que atestigua la permanencia de los judíos en la ciudad lleva la fecha de 1166, cuando el rey Guillermo II colocó la Giudecca de Trani y sus sinagogas bajo la vigilancia especial del arzobispo.
Fue gracias a una concesión de 1155 que los judíos encontraron una ubicación bien definida en un área adyacente al puerto y no lejos de la Catedral de Trani. Aquí surgió la Giudecca, un término de origen incierto, a veces entendido en el sentido despectivo de “judío“, otras en el sentido veneciano de “giudeca“, es decir, de “pasado al juicio“.
Dentro de la Giudecca de Trani se construyeron cuatro sinagogas, dando testimonio de la importancia y la grandeza de la comunidad. Trascendencia confirmada también por los exponentes de gran estatura nacidos o vividos en Trani: como Isaías el Joven, autor del código judío más antiguo. También aquí vivieron, en el XVI, dos de los más grandes maestros del judaísmo mundial, Isaías de Trani en el siglo XIII y Moisés de Trani.
La Sinagoga Scolanova en Trani
La Sinagoga Scolanova es un ejemplo admirable de la arquitectura románica de Apulia y se encuentra en el corazón de Trani. Junto con la Sinagoga, el Museo Sant’Anna es un testimonio importante del antiguo barrio judío de la ciudad.
Construida en el siglo XIII, la sinagoga tiene vistas a Via Scolanova, donde una escalera conduce a la puerta en el lado occidental. La fachada está presidida por una espadaña rematada a su vez por un tímpano sobre el que se alza una estrella de David de hierro forjado. Tiene un solo portal y cuatro ventanas arqueadas de una sola lanceta, coronadas por un techo “chiancarelle” (losas caliza), típico de la construcción local.
La Sinagoga Scolanova desempeña aún su función original como lugar de culto y está confiada a la Sección Trani de la Comunidad Judía de Nápoles.
Arquitectura de la Sinagoga Scalanova

La sinagoga Scolanova está orientada hacia Jerusalén, en dirección sureste. En el interior, la planta de cruz latina se caracteriza por arcos laterales y una sola nave estructurada en dos niveles.
También se puede ver la presencia de nichos y aberturas de varios tipos ahora tapiados, que una vez se comunican con los edificios adyacentes, probablemente la sede del Talmud de la Torá para el estudio de la Ley.
Arriba está el Aron ha-qodesh, el arca sagrada, un armario similar a un templo donde se almacenan los rollos de la Torá. Construido con los elementos típicos de la tradición local, está equipado con una doble ventana geminada (dos arcos idénticos enlazados por una columnilla). Posee un sótano, que se cree que una vez albergó un miqweh, es decir, una habitación con piscinas de agua para abluciones rituales.
Sinagoga-museo Sant’Anna
La sinagoga Sant’Anna o Scola Grande se encuentra en lo que fue la calle principal de la Giudecca de Trani. De la estructura original del templo aún se conservan los muros perimetrales. En un epígrafe, encontrado en su interior, que muestra como el año de fundación el 5007 desde la creación del mundo. Posee una muy valiosa cúpula en el tambor octogonal (recordada en el mencionado epígrafe como: “alto y majestuoso“). Además en la fachada, sobre la puerta secundaria, un pequeño tímpano cúspide, probablemente coronando el Aròn ha-kodesh (lugar donde se guarda la Tora) que podría haber estado dentro.
De hecho, se han conservado un antiguo altar de madera del siglo XVIII, el ábside medieval de la iglesia, las decoraciones del siglo XVII y, en el exterior, el campanario. El trabajo de restauración recuperó la geología del templo, dentro del cual ahora se acomodan adecuadamente los hallazgos de la historia judía de la ciudad de los siglos XIII y XV. La sinagoga-museo Sant’Anna es el único museo de historia judía presente en todo el sur de Italia.
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POLO MUSEALE DI TRANI
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Trani, la Giudecca, y las particulares sinagogas Scolanova y Sant’Anna